20 лучших фильмов, похожих на Bli Daf Hora'ot (1999)

Более двадцати лет назад Нира и Лили стали жертвами одного и того же насильника. Злоумышленника так и не поймали… Сегодня Нира, мать-одиночка, работает на телевидении выпускающим редактором, а Лили — левая активистка, помогает палестинцам во время сбора оливок. Встреча Ниры с харизматической Лили оказывает на нее такое сильное влияние, что она начинает вспоминать пережитое двадцать лет назад. Она преисполнена решимости узнать как можно больше о насильнике, и вскоре это превращается в навязчивую идею. В свою очередь, Лили вовсе не хочет воскрешать в памяти давнюю травму. Однако знакомство с Лили вызывает у нее такие болезненные воспоминания, что это отражается на ее отношениях с мужем, дочерью и сыном. И тогда Лили понимает, что у нее нет выбора, что она должна помочь Нире и восстановить свою расколотую надвое жизнь. В итоге две женщины вместе пытаются освободиться от страха, соединившего их воедино.

Хроника палестинской семьи, глава которой — Ибрагим — двадцать лет работал на израильскую службу безопасности. Когда шпионаж раскрылся, семья бежала в Израиль – убежище было обещано Ибрагиму при вербовке. Прошло два с половиной года. Надежды на гражданство тают. Напряжение начинает нарастать. Жена Ибрагима, Юсра, два сына-подростка и две дочери несут на себе тяготы существования, порожденные решением мужа и отца, и отчаянно пытаются влиться в израильское общество.

1947 год. Палестина под британским мандатом. 20-летняя Маргалит Дроми, живущая с родителями, выходцами из Украины, в мошаве (сельскохозяйственном поселении) Нахалаль, любит театр и мечтает стать актрисой. Однажды она встречает 24-летнего Эли Бен-Цви из соседнего кибуца и влюбляется в него. Постепенно барьеры разрушаются, и Эли, наконец, замечает Маргалит. Но суровая реальность вносит свои коррективы в планы молодых.

Музыкант Карим живет в унылом пригороде Тель-Авива. Как палестинец он чувствует постоянную угрозу со стороны израильских властей, но в то же время ему чуждо окружение его соплеменников: старики живут патриархальными понятиями, молодежь, лишенная перспектив, промышляет драгдилерством. Карим стремится выразить свои чувства в музыке, но и в мир хип-хопа проникает расовая нетерпимость.

Молодой иммигрант Андрей живёт со своей семьей в трущобах города Ашдода и пытается ассимилироваться в израильском обществе. Вместе с тремя лучшими друзьями он создает хип-хоп-группу. Молодые люди мечтают принять участие в конкурсе. Но этому препятствует сложная ситуация в семье Андрея: его отец надолго попадает в больницу, оставив младшую дочь на попечение старшего брата, к тому же Андрею нужно выплачивать ипотеку. Он не в состоянии одновременно заботиться о сестре, репетировать и работать.

20-летняя Анна работает военным следователем в израильской армии. В ходе очередного расследования она понимает, что находящийся под подозрением сержант Нимрод что-то не договаривает и скрывает тайну, связанную со страшными событиями в одной из оккупированных палестинских деревень. \n\nВ итоге героине удается разбудить его совесть, и он выдает ей некоторую информацию о противозаконных действиях своего начальства. Желая выведать всю правду, Анна продолжает допрос — несмотря на то, что ее командир (и по совместительству любовник) требует немедленно закрыть дело. Но обратного пути уже нет — Анна идет до конца, не подозревая, чем это для нее обернется...

Томас, молодой кондитер из Германии, отправляется в Иерусалим, чтобы встретиться с женой и сыном своего погибшего любовника.

Состарившаяся арабская супружеская чета, проживающая в Назарете (Израиль), ведёт размеренный образ жизни, стараясь никому не мешать и не впускать в жизнь ничего нового. Один из их сыновей живёт в Швеции и приглашает родителей навестить его, чтобы познакомить со своей невестой. Дочь, живущая в Рамалле, в скором времени родит, а её супруга-автомеханика неожиданно приглашают сниматься в фильме американского режиссёра. Бабушка автомеханика начинает терять связь с реальностью, что добавляет новые проблемы. Ещё один сын, живущий также в Рамалле, пытается всеми силами избежать участи стать женатым мужчиной, потому что имидж холостяка ему по нраву.

Магическое путешествие 78-летнего мужчины со своим сыном, религиозным хасидом-рэпером, в Грецию в поисках старого колдуна, который однажды спас отцу жизнь. Это путешествие приводит их к абсурдным встречам и финальному испытанию отца и сына.

Камал — это 9-летний арабский мальчик, который живет вместе с дедушкой, мамой и сестрой в Иерусалиме. Его семья бедная, поэтому мальчику приходится каждый день продавать почтовые открытки. Давид — это 9-летний еврейский мальчик, который живет в Америке вместе с матерью. Он приехал в Иерусалим в гости к своему отцу, которого много лет не видел. Отцу и сыну сложно понять друг друга: Давид обижен, что у отца нет времени им заниматься, а отец в свою очередь не понимает, почему Давид такой сдержанный, и почему он так трепетно бережет свою коллекцию монет.

Всё сложно в жизни Йони. Ему почти 13, он способный, но физически неразвит, поэтому ежедневно борется, чтобы вырасти. Йони продает домашнее задание своим одноклассникам, чтобы заработать деньги на занятия бодибилдингом — надеется, что это ускорит его половое созревание...\n\nЗа неделю до бар-мицвы проблемы семьи Йони обостряются до предела. А проблем здесь целый потоп. К примеру, мать семейства Мири, воспитательница в детском саду, изменяет мужу с соседом. А муж, отец Йони, тайно выращивает марихуану. Мальчик узнает о том, что его родители решили расстаться. К тому же неожиданно домой возвращается его старший брат, страдающий аутизмом...

Семнадцатилетняя израильская девочка-тинейджер Наама Бараш живет в захолустном окраинном районе Тель-Авива. В ее однообразной жизни всё изменилось, когда в школе появилась новая девочка – Дана Хершко. Вместе они стали часто ездить в Тель-Авив автостопом, чтобы развлекаться в ночных клубах. Наама пристрастится к наркотикам, миру лесбийской любви и секса...

В трамвае, который соединяет несколько районов Иерусалима, собирается целая мозаика людей из разных религиозных и этнических групп.

1950 год. Багдад. После поражения в войне с Израилем в Ираке, как и во всех арабских странах, значительно ожесточились преследования евреев и одновременно развернулось сионистское движение за выезд евреев на историческую родину. Но, сионисты в Ираке считаются изменниками. Их арестовывают и казнят, зачастую, без суда и следствия.\n\nЖурналист, еврей Хезкель, человек левых взглядов, арестован за опубликованную им в газете статью, осуждающую власти за казнь бизнесмена-еврея. Сам Хезкель, человек мужественный, вовсе не испытывает раскаяния в своём поступке. Попытки родных освободить его оказываются безрезультатными и журналиста казнят.\n\nСобытия показаны так, как их видит юный Каби, племянник Хезкеля, сознательно примыкающий к сионистскому движению. Вся ситуация вынуждает семью Хезкеля, как и тысячи других еврейских семей, выехать в Израиль, и в 1950-51 годах около 130 тысяч евреев покидают Ирак.

68-летний пенсионер отправляется в путешествие, чтобы найти смысл жизни.

Хевронская свалка обслуживает израильские поселения Хермонского нагорья и является источником существования для 200 палестинских семей из деревни Ятта и окрестностей. 11-летний Гарун, 17-летний Ибрагим, 40-летний Юсуф и 60-летний Бадауя повествуют о ежедневной борьбе за выживание и желании вырваться из удушающей ловушки мусорной свалки.

Шломи Бен Закен — отец-одиночка, который живёт в доме на столбах в Ашкелоне со своей матерью и старшим братом. Его жизнь — постоянная борьба с самим собой и окружающим миром за право воспитания своей 11-летней дочери. Со временем Шломи начинает осознавать свою несостоятельность как отца и невозможность дать дочери лучшую жизнь.

У героя фильма мерзкая работа: он отключает воду за неуплату. Над ним все издеваются, ему угрожают, он и сам не рад, но продолжает ходить с ведром и разводным ключом по задним дворам. У него нет денег даже для того, чтобы дать сыну на карманные расходы. Зачем он продолжает ходить на эту работу? Почему не взбунтуется?