20 лучших фильмов, похожих на Der Berg des Schicksals (1924)

Действие фильма разворачивается в одном из наикрасивейших городов Европы, Цюрихе. Сюда, в один из престижных ресторанов Швейцарии, на стажировку приезжает Даниель, молодой и амбициозный повар-испанец. Его талант красиво и вкусно готовить способствует быстрому продвижению на кухне. Но в общении с сослуживцами эти таланты не помогают. В ресторане на должности сомелье работает красавица Ханна. Как-то раз, Ханна поцеловала Даниеля… Дальше всё закручивается почти как в классическом любовном треугольнике…

Лазарь настолько чистосердечный юноша, что некоторые считают его дурачком. Может быть он и простак, но так не считает избалованный выходец из аристократичной семьи Танкреди, который заводит дружбу с Лазарем. Вскоре судьба проверит их дружбу на прочность.

В 1889 году на улице итальянского города Турина случилось странное происшествие. Кучер хлестал кнутом свою старую лошадь, которая отказывалась тронуться с места. Неожиданно к повозке подбежал хорошо одетый господин с пышными усами и обнял животное за шею, при этом горько зарыдав. Это был не кто иной, как всемирно известный философ Фридрих Ницше. Его с трудом увели от лошади, а когда привели домой, выяснилось, что он не в себе. Ницше поместили в лечебницу для душевнобольных, где он провел остаток жизни… Но что же случилось с лошадью и ее хозяином? Об этом и расскажет фильм.

Главный герой, выживший после Великой осады Рочестерского замка, охраняет свой народ от кельтских захватчиков.

О христианском гуманисте и философе Ульрихе Цвингли (1484-1531), лидере швейцарской Реформации.

Стендап-комик теряет свою жену, оперную певицу, и остается с двухлетней дочерью, у которой обнаруживается необычный дар.

За несколько дней до семейного торжества, 35-летия свадьбы, Мередит узнает, что у нее ВИЧ. Мередит, женщина строгих правил, не позволявшая себе связей на стороне, понимает, что заразиться могла только от мужа. Она устраивает за ним слежку и вскоре узнает о своем Андрэ много нового. Теперь женщине нужно решить, как жить дальше.

Рудольштадт, лето 1788 года. Каролина и Шарлотта фон Ленгефельд, две сестры из обедневшего аристократического рода, ещё в юности поклялись друг другу, что будут делить поровну всё: радости и невзгоды, страдания и даже любовь. Вскоре Шарлотта случайно знакомится с молодым поэтом и драматургом Фридрихом Шиллером. Верная данному обещанию, она сразу представляет ему свою старшую сестру, на тот момент замужнюю даму, тяготящуюся своим несчастливым браком. Вопреки всем условностям, они решают жить втроём, но когда дело доходит до воплощения этой идеи в жизнь, хрупкий любовный треугольник начинает рушиться.

Рассказ о жизни семьи индейцев вайю на фоне зарождения наркоторговли в Колумбии в 60-70 годах. Колумбийские фермеры начинают массовое разведение коки и становятся «предпринимателями». В пустыне Гуахира местная семья вайю берет на себя руководящую роль в этом новом «бизнесе». Богатство и власть переплетаются с братоубийственной войной, которая серьезно угрожает их семье, их жизни и традициям их предков.

Документальный фильм расскажет о том, как тринадцать европейских кинорежиссеров решили исследовать новейшую историю столицы Боснии и Герцеговины, а также роль этого города в современной Европе. Каждый из режиссеров показывает свое видение этой темы и свой особенный стиль. Каждая история имеет свой сюжет, но несмотря на это между всеми эпизодами имеется четкая последовательная связь. В совокупности все эти эпизоды могут дать полное представление о жизни современного Сараево, а также о его главном символе - мостах через реку Миляцка, которая пересекает весь город.

Вальтер шокирует общественность громкими кражами. Его ловят, судят, но раз за разом ему удается совершить побег, за что Вальтер с гордостью носит прозвище Король побегов. Барбара Хуг — молодой и амбиционный адвокат, решившая бросить вызов швейцарской пенитенциарной системе. Барбара надеется использовать популярность Вальтера в интересах своей реформы. Но чем меньше Вальтер поддаётся на её уговоры, тем больше Барбару очаровывает его неудержимое стремление к свободе.

Лето. Двойняшки Роберт и Елена валяются в кукурузных полях. Он помогает подготовиться ей к последнему экзамену по философии. Между разговорами о Хайдеггере Елена пытается выяснить, спал ли Роберт с её лучшей подругой и сама заключает пари: переспать с кем-то до окончания вуза. Если Елене это не удастся, брат заберёт ключи от «Фольксвагена» — первой машины, которую детям подарили отсутствующие родители. Пока сестра примеряется к незнакомцам, Роберт колеблется между ролями наблюдателя и соучастника.

Кухня: мужчина и женщина тихо обсуждают историю Красной Шапочки, чтобы не разбудить девочку, спящую в соседней комнате. Пустырь на окраине города: за заброшенными автоприцепами скрывается мужчина и тихо наблюдает за какой-то семьей. Тот же город, тот же мужчина: вооруженный охотничьим ружьем, он бороздит автомобильные пробки. Мужчине — 42 года, его зовут Вьорель. Во власти темных мыслей он идет по городу к одному ему известной цели…

Доре исполняется 18 лет и ее забирают домой из специального интерната для детей, больных аутизмом. Следить за приемом седативных препаратов обязана была мать Доры, но однажды она забывает дать дочери лекарство вовремя, и Дора, не связанная больше действием наркотика, одна выходит на улицу. Девушка бросается во все, что может предложить ей жизнь, и, в первую очередь, ее притягивают к себе люди. Случается так, что в туалете перехода метро ее насилуют. Проходит время, Дора забеременела, и вот тут встает вопрос нравственного и морального характера: стоит ли таким людям рожать, и вообще — иметь детей…

16-летняя Анна живет на улице. Когда убивают ее лучшего друга, терапевт убеждает Анну отправиться в исправительный лагерь в Швейцарских Альпах. Там она встречает Магенту, бесстрашную и агрессивную девочку-подростка. Анна становится ее другом, не подозревая о темном прошлом Магенты. В окружении суровых гор девочки научаться, чем стоит делиться, а чем — нет. Они столкнуться с тем, с чем никогда не приходилось сталкиваться. Смогут ли они изменить свою жизнь или прошлое настигнет их?

Фильм рассказывает о нескольких простых людях из 7 разных стран, которые посвятили свою жизнь тому, чтобы сделать жизнь людей вокруг немного лучше. Часто таких людей называют еще «социальными предпринимателями». Профессия ли это? Чем вообще занимаются и о чем думают такие люди, кроме того, что наивно пытаются «спасти мир»? Обязательно ли, чтобы стать таким человеком, иметь невероятные лидерские качества, уметь «продавать» себя или иметь специальное образование? Или достаточно просто хотеть и делать что-то каждый день?

Семнадцатилетняя Сара способна на сцене на всё. Когда она играет в спектакле, она полностью перевоплощается в своего персонажа. Что скрывается за такой радикальной актерской игрой? Мрачная тайна? Дисфункциональная семья, тоска по возлюбленному, поиск дружбы? В поисках понимания Сара всё больше отчуждает людей вокруг себя.

Рик, Синди и Лало по кличке Покровитель обитают в городских подземельях, Дейв — в одиночестве в Калифорнийской пустыне, Эйприл — в экспедиции, симулирующей экспедицию на Марс где-то в глуши Юты. Если в принципе возможно снять документальное, а не художественное кино о том, как человек будет выживать в постапокалиптическом постядерном будущем, на Земле или другой планете — то режиссер Николас Штайнер сделал именно это. О чем думают диггеры под Лас-Вегасом, как добывают себе пропитание пустынные люди, что ищут ученые на Марсе? Как они оказались в этих местах, что привело их сюда и что ждет в будущем — об этом рассказывает «Над и под» не столько словами героев, сколько болезненно-красивыми планами, музыкой и монтажом.

После гибели своего брата в аварии, Адель всей своей душой мечтает об одном — о смерти. Но в ввиду своего юношеского слабоволия, да и что греха таить, подсознательной боязни перед смертью, она не может уйти из жизни сама… Проводя бессмысленные и унылые дни в размышлениях о тщете бытия и о том, как же ей все-таки разрешить свою проблему, она, наконец-то находит ее решение. Точнее, решение ей предоставляется в лице сбежавшего из тюрьмы убийцы, которого Адель просит в обмен на свою помощь, убить ее…

Между 1860 и 1960 годами, тысячи детей из бедных семей или осиротевших детей в Швейцарии, были взяты на воспитание в приёмные фермерские семьи, где они часто подвергались жестокому обращению и эксплуатировались в качестве дешевой рабочей силы. Этих детей так и называли «Приёмыши».