20 лучших фильмов, похожих на Ислам и маскулинность (2014)

О фильме «Полуночный экспресс» рассказывают его авторы: режиссер Алан Паркер, сценарист Оливер Стоун и продюсер Дэвид Паттнэм. В фильме также рассказывается о том, как картина повлияла на образ Турции и как Билли Хейс, реальный герой истории, пытается вернуться на место событий, чтобы восстановить разрушенные узы.

После индонезийского военного переворота 1965 года, военизированные формирования и садистские преступники убили более миллиона предполагаемых коммунистов. Эти убийства остались безнаказанными, а виновные до сих пор являются влиятельными людьми, которые могут рассчитывать на поддержку коррумпированных политиков.

Мотопутешественник Даниэль Ринц — человек, которому надоело работать в университете и захотелось изменить свою жизнь. Он отправляется в путь, не имея ни средств, ни поддержки, зарабатывая деньги по ходу кругосветного путешествия. Страны, люди, поломки, финансовые трудности в течение двух с половиной лет. Фильм рассказывает о выживании, истинной свободе и понимании мира.

В фильме режиссер обращается к теме геноцида в Индонезии в период 1965-1966 годов. История вращается вокруг семьи выживших в том кошмаре, которые пытаются выяснить, кто убил их сына и брата.

История о геноциде, выживании, физической и культурной преемственности глазами трёх женщин, испытавших три разных геноцида в XX веке.

История двух китайцев, последователей традиционной для страны духовной практики Фалуньгун. Выступив на защиту своей веры, они подверглись за это тюремному заключению и пыткам. Поскольку опыт главных героев фильма типичен для сотен тысяч политических заключенных в Китае, фильм проливает свет на насилие, происходящее за фасадом экономического процветания Китая. Фильм раскрывает существование трудовых лагерей, которые изготавливают некачественную продукцию, импортируемую в другие страны, а также факт насильственного изъятия жизненно важных органов у узников совести.

В начале 1970-х годов, под впечатлением событий Стоунуолла и движения свободной любви, геи и лесбиянки стекались в Сан-Франциско, чтобы найти признание. Они сформировали процветающее и дружное сообщество, пока в начале 1980-х появление СПИДа не поставило перед ними нового испытания.\n\nЭтот документальный фильм ведет хронику перемен этой эпохи через истории пяти людей, которые пережили лучшее и худшее за это время. Перед лицом не объявленной трагедии эти мужчины и женщины рассказывают о том, как они и их жизненный путь были затронуты болезнью, как их сообщество объединилось в помощи тем, кто страдает и попытке предотвратить дальнейшее распространения смертельной опасности; повествуя о самых ранних годах эпидемии СПИДа, фильм отдает дань уважения тем, кто умер, показывая способность сострадания и силу в каждом из нас перед даже самой невообразимой бедственной ситуацией.

Семена овощей в США сегодня составляют меньше 7% того разнообразия, которое было всего 100 лет назад. Что происходит с семенами и возможно ли такое, что семена просто исчезнут? Если это случится, что будет с людьми?\n\nКэри Фаулэр посвятил свою жизнь сохранению гена семени и созданию мирового банка семян. Он путешествует по всему миру, от Перу до России, рассказывая и объясняя, что означает для простых семян модификации, болезни, изменение климата и наши эксперименты. Он предупреждает: будущее нашей еды под угрозой.\n\nОгромный банк семян строится во льдах Норвегии, стране с самыми строгими законами во всем, что касается семян. Совсем рядом с полярным кругом сейчас находится то, что сам Кэри называет «замерзшим парком Эдема».

Документальный фильм о последствиях гражданской войны в Сирии. В центре повествования — два молодых оппозиционера из сирийского города Хомс.

Главный герой фильма — Антанас Мокус, бывший мэр Боготы, прославившийся своими эксцентричными новациями вроде замены коррумпированной дорожной полиции на уличных мимов или рекламным роликом, в котором он моется под душем и призывает жителей города экономить воду во время водных процедур.

Фильм охватил период с 1985 по 2008 год, заканчиваясь на выборах Медведева. Робин записывала рассказы пяти семей о том, как они прошли этот путь, такой сложный в жизни нашей страны и каждого её жителя в отдельности. Фильм сопровождается кучей документальных кадров тех лет (тут и выступления Горбачёва, и Кашпировский). Все семьи объединены тем, что кто-то из их членов когда-то учились в одном классе. Русские любят поболтать, особенно когда выпьют, так что как рассказала сама Робин, это не выглядело как журналистское интервью, а скорее просто как живое общение. Именно этим фильм и интересен. Персонажи выбраны довольно обычные, среднестатистические, их истории очень жизненные. Фильм очень многогранный, не ставящий печати ни на советском прошлом, ни на настоящем, просто показывая отношение людей ко всему происходящему изнутри. В фильмы нет плохих или хороших, никто ни в чём не обвиняется.

Документальный фильм о Рафаэле Лемкине, польском и американском юристе еврейского происхождения, авторе термина «геноцид» и проекта Конвенции ООН о предупреждении и наказании преступления геноцида.

Летом 1967 года 38-летний Роальд Софтелан приезжает в самый северный населенный пункт мира — Ню-Олесунн на Шпицбергене. Роальд уволился из ВВС Норвегии и его назначили старшим на высокотехнологичной спутниковой станции, где работают еще 25 человек. Эта станция — часть крупного космического научно-исследовательского проекта: впервые в истории Европа запустит спутник на орбиту Земли. Станция Ню-Олесунн должна принимать ценную научную информацию с этого спутника. Неожиданно вмешивается Советский Союз: из его претензий ясно, что СССР считают станцию шпионским объектом, а военное прошлое Роальда лишь подтверждает эти подозрения. Теперь Роальд должен убедить русских, что станция — всего лишь гражданский исследовательский объект, ведь это единственная возможность не дать Советскому Союзу начать военные приготовления на Шпицбергене. Помимо политического давления, Роальду и его сотрудникам к тому же больше года придется провести почти в полной изоляции: их ждут поломки техники, долгая северная ночь, большие запасы алкоголя и враждебный северный край, окружающий их. Ситуация ухудшается, когда семья Роальда, оставшаяся на континенте, сообщает ему плохие новости.

JR – уличный художник, начинавший с граффити и преобразивший этот вид искусства в нечто совсем другое: гигантские фотопортреты обычных людей на городских стенах. «Inside Out» – следующий шаг JR, долгоиграющий проект, в котором может принять участие любой. Достаточно сделать фотографию – лицо на крупном плане, без агрессии и ненависти – отправить ее художнику, получить напечатанной на холсте и наклеить в своем городе. Героями фильма стали пережившие разрушительное землетрясение жители Гаити, прошедшие через революцию граждане Туниса, ставшие свидетелями смертей близких жители Северной Дакоты... Город, вывернутый «наизнанку», превращается в пластилин, материал для искусства, которое может быть очень влиятельным; JR и присоединившиеся к нему верят в силу бумаги и клея – и не зря.

Документальный фильм, раскрывающий глубины текущего состояния человечества и появления нового восприятия мира, которое буквально заставляет вывернуть наизнанку все наши прошлые знания о мироустройстве.\n\nСплетая воедино принципы и новейшие открытия биологии, психологии, кибернетики, теории систем, бизнеса, культуры и средств массовой информации, фильм раскрывает внутренний смысл состояния человечества в 21-м веке, призывая зрителей шире и глубже посмотреть на предположения о том, кто мы есть на самом деле, и почему мы делаем то, что делаем.

16 декабря 2012 года в Южном Дели шестеро мужчин прямо в автобусе изнасиловали 23-летнюю индийскую женщину, будущего врача Джиоти Сингх. После жестокого обращения Джиоти выбросили из транспорта прямо на дорогу. Через два дня она скончалась. За этим инцидентом в Индии последовала сильная волна протеста — тысячи людей сплотились на улицах индийских городов против насилия. Полиция тщетно пыталась остановить волнения, но протесты только усилились и перекинулись на другие страны Азии: Непал, Шри-Ланку, Пакистан и Бангладеш. «Нирбая» (в переводе с хинди «Бесстрашная») — так назвали Джиоти Сингх, ставшую символом борьбы против насилия в отношении женщин.