20 лучших фильмов, похожих на Perumthachan (1992)

После получения независимости от Британии Индия впервые участвует в летних Олимпийских играх 1948 года в Лондоне как самостоятельное государство и представляет самую многочисленную делегацию в своей истории. Понятное дело, в подобных обстоятельствах золотая медаль была бы очень кстати. История о подготовке и пути к заветной победе сборной по хоккею на траве.

История, повестующая о любви вне границ религий и убеждений. Это случилось в последние дни правления британской империи над Индией, летом 1947. Дочь губернатора Мадрасапаттинама Эми впервые приехала к своему отцу в Индию. Она, как многие впервые посетившие Индию, влюбилась в эту страну, её народ и культуру. В первый же день её приезда молодой смелый парень спасает на дороге ослика. Позже между Эми и ним рождается дружба, а затем и любовь. Но не все понимают их чувства. Многие погрязли в своих костных взглядах. Каков конец этой красивой романтической истории, произошедшей в те смутные времена?

Ранджит Катиял по национальности индиец, но долгое время живет в Кувейте и уже не считает себя таковым. Он влиятельный человек в Кувейте. Но все меняется 2 августа 1990 года, когда Ирак вторгается в Кувейт. 170 тысяч индийцев оказываются на вражеской территории. И тогда Ранджиту приходится выбирать между спасением своей семьи, работниками своей компании и тем, кто он сам. Но когда численность индийцев переступает уже за сотню тысяч, выбор становится очевидным. И вместе со своей семьей Ранджит делает все возможное, чтобы правительство Индии спасло их.

В глухой тамильской деревне Салур живёт добрый парень с красивым именем Раса («принц»). Из родных у него — одна престарелая бабка, да и та называет его мусорщиком и дурачком. В деревню приходит засуха, а вместе с ней и голод. Чтобы выжить, люди отправляются на далёкие чайные плантации, поверив сладким речам приезжего брокера. Вместе со всеми Раса решается на трудное путешествие, из которого не будет возврата.

В центре внимания два рода — Пандавы и Кауравы. Они принадлежат к одной династии Куру, но соперничество между ними не знает границ. Род Пандавы олицетворяет в себе светлое, доброе, божественное начало, в то время как род Кауравы — это средоточие зла, зависти и подлости. Соперничество между двумя ветвями одной династии происходит за власть, богатство, владение столицей страны — Хастинапур. После того как старший и мудрейший из рода Пандавов Юдхиштхир становится царем страны, ненависть и злоба Кауравов переходит все границы: они придумывают подлый и коварный план.

31 октября 1984 года индийский премьер-министр Индира Ганди была застрелена собственными телохранителями-сикхами. Это была месть за танковый обстрел и кровавую бойню в стенах главной святыни сикхов — Золотого Храма в Амритсаре — где за несколько месяцев до этого индийская армия проводила операцию против пенджабских сепаратистов. \n\nСпустя пару часов после убийства Ганди на улицах Дели стали собираться толпы. Впервые прозвучал клич — “Кровь за кровь!”. Ближе к вечеру политики из Национального Конгресса стали раздавать уличным протестантам деньги, оружие и алкоголь, а также призывать к расправе. Беспредел начался после заката солнца. “Народные мстители” стали врываться в дома и храмы сикхов, жечь имущество и людей. \n\nБеспорядки длились четыре дня, в течении которых было убито около 8000 сикхов.

Бегум Джан — хозяйка большого провинциального борделя, который после раздела страны в 1947 году на Индию и Пакистан неожиданно оказался на самой границе. Представители двух стран кнутом и пряником пытаются принудить женщину прикрыть свой бизнес, но только она не привыкла сдаваться.

Исторический фильм повествует о жизни театральных актеров. Действия происходят в 20-30-е годы прошлого века — период расцвета тамильской драмы. Основа сюжета — взаимоотношения между двумя одинаково привлекательными и талантливыми актёрами, которые выросли в одной театральной труппе под руководством почитаемого ими учителя. У них абсолютно разные характеры, разное отношение как к актерской игре, так и к жизни в целом. И между ними есть соперничество и в искусстве, и в любви, и в жизни. Действия картины развиваются на фоне национально-освободительного движения Индии.

Сюжет фильма переносит зрителя в шестнадцатый век — время колонизации Индии португальцами. Главный герой пытается убить Васко да Гама, который был не только великим путешественником, но и вице-королем португальских владений в Индии.

В 1947 году лорд Маунтбэттен получает пост последнего вице-короля с поручением передать Индию обратно её народу и занимает лучшие этажи особняка, принадлежащего британским правителям, в то время как 500 индуистских, мусульманских и сикхских слуг ютятся в нижней части дома.

Индия, 1974 год. После битвы у города Буксар Британия получает контроль над регионами Ауд и Бенгалия. Несогласных с таким положением дел казнят в форте Шергар — среди приговорённых есть и совсем молодой парень, который клянётся повесить своего палача на этом же дереве. 25 лет спустя по Бунделкханду бродит гуссаин — воин-монах, который не гнушается убийствами за деньги и разыскивает местного начальника Рахмата Хана. А тот как раз сбегает с небольшим караваном из собственного дворца, прихватив сундук с деньгами и убив всех оставшихся в форте.

1303 год. Могущественный султан Алауддин Хилджи, завоевавший половину Индии, поддается сладким речам изгнанного из Читторгарха бывшего королевского религиозного наставника, что его могущество только будет расти, если рядом с ним будет красавица Падмавати, жена правителя Раваны Сингха. С этого момента султан становится одержим идеей захватить Падмавати. Он приводит свои войска к стенам крепости Читторгарх и обещает её правителю не разрушать город, если тот отдаст ему собственную жену.

История двух солдат соседних враждебных государств, которые, забыв о языке пуль, учатся говорить на языке любви. Самартх — беженец. Он переехал в Индию на постоянное место жительства из Лахора, где прожил 35 лет. Али Рахмат — мухаджир («беженец» на урду). Он недавно переселился в Пакистан из Старого Дели, из знаменитой Чандни Чаук, где родился и прожил первые 32 года. Коренные жители и Индии, и Пакистана не признают их своими, считают «гаддарами» — предателями. По их мнению, и Самартх, и Рахмат никогда не забудут свою первую родину и в любой момент могут совершить предательство.