20 лучших фильмов, похожих на Pokolenie '89 (2002)

На грани взросления друзья Кшиштоф и Михал бродят от вечеринки к вечеринке, танцуя до рассвета в клубах и на площадях ночной Варшавы. Только инстинкт и желание движут героями, большие идеи смешиваются с наркотиками и сексом, а одни занятия легко сменяются другими. Однако происходит событие, которое может пошатнуть их дружбу.

О болельщиках польского футбольного клуба «Рух» (Хожув).

Этих людей из разных стран — Руанды, Японии, Польши, Иракского Курдистана, Вьетнама и Китая — объединяют две общие черты: они пережили величайшие злодеяния современности и они пишут стихи. Шесть историй выживания, шесть поэтов и один общий вопрос: насколько велика сила человеческого духа? Их рассказы не об ужасах пережитого, а о том, как из воспоминаний рождается поэзия.

После Евромайдана семья Польнюк переехала из Украины в Польшу. В Варшаве они начали новую жизнь – без нормальной работы и денег. У мамы Марины одна цель — лучшая жизнь для детей. 10-летняя Юлия Польнюк занимается фигурным катанием, и у нее осталось не так много времени, чтобы сделать спортивную карьеру и оправдать мамины надежды. В этом году Юля принимает участие в Чемпионате Польши. Победа может принести ей успех, а может быть, даже и польское гражданство всей семье.

Лента рассказывает об обстоятельствах дела украинского режиссёра Олега Сенцова, который был задержан в 2014 году российскими спецслужбами в Крыму и приговорен к 20 годам заключения в России.

Горожане оказываются на кушетке психотерапевта. Начиная с банальных вопросов, например, «с каким животным ассоциируется город?» они постепенно погружаются в свои собственные чувства и эмоции, связанные с местом, где они живут. Город является отправной точкой, но со временем диалог становится более глубоким, личным. Эпизоды из жизни, воспоминаний, эмоциональные моменты перемежаются видами города с разных точек зрения. Страхи, желания и планы героев фильма сплетаются в общую судьбу.

Нью-Йорк — город, полный страстей, разочарований и тоски. Мы встречаем героев фильма в нью-йоркском метро и выходим вместе с ними на поверхность, знакомясь и узнавая об их жизни, надеждах и мечтах, подчас несбыточных, но все еще столь желанных. Двадцать один человек, столько же историй и встреч в нью-йоркском метрополитене. Это рассказ об обычных людях, беспокойных душах, о нехватке близости, которую все ищут, об одиночестве, которое преследует западный мир в 21 веке.

Отец и сын, документальные режиссеры Марцель и Павел Лозиньские, задумали сделать картину о своей поездке в Париж. Здесь, в Люксембургском саду, 23 года назад Марцель развеял прах своей матери. Это путешествие только повод лучше узнать друг друга. У обоих есть камера, и чтобы быть честными друг перед другом, оба снимают свою версию путешествия. В пути отец и сын разговаривают о своей семье, запретных тем нет. Материал готов и загружен в компьютер – его осталось только смонтировать. Но у отца и сына есть своя режиссерская версия.

Поляк, кто ты? Этот фильм-коллаж сочетает современные и архивные материалы, документальные и игровые кадры, сообщения прессы, светские новости, рекламные объявления и фрагменты выступлений. Фильм представляют разные проявления «польскости»: патриотические и религиозные обряды, повседневные традиции, характерные пейзажи и воспоминания детства.

Музыка издревле использовалась в качестве мощного стимулятора. Еще африканские воины и свирепые Маори били в барабаны и пели песни перед боем. В наши дни музыка также применяется в военных целях. Как?

Жил-был молодой художник — сначала бедствовал, потом преуспел, повзрослел, женился, и у него родился сын. Мальчик тоже хотел рисовать, но двух художников в семье оказалось многовато, поэтому он стал диджеем на радио и музыкальным журналистом, тоже повзрослел, а потом покончил с собой, оставив отца наедине с чувством вины (позднее, уже за пределами фильма, отец будет убит в своей квартире малолетними преступниками). Если старший, Здзислав Бексиньский, научился переплавлять черную меланхолию в живопись, то младший, Томек, оказался беззащитен перед депрессией.

Кочевое племя Баджао можно встретить в некоторых районах Малайзии, Индонезии и на Филиппинах. Они добывают себе пропитание морской охотой, причем делают это весьма необычным способом — передвигаясь по дну.

Гигантский белый холст путешествует по улицам Минска. Вдохновленный разноцветными прямоугольниками на стенах города художник-абстракционист Захар Кудин копирует их на полотно и таким образом пробует вписаться в пейзаж родной страны. Он утверждает, что цель настоящего искусства – задавать вопросы, а не искать ответы. Однако подобные утверждения не вполне устраивают представителей власти, которые, среди прочих любопытствующих, пытаются интерпретировать творчество уличного творца...

Кинопутешествие по следам окутанного тайной кинематографиста. Князь Михаил Вашинский, ведущий польский режиссёр довоенной поры, после войны стал важной фигурой в европейском кино. Он продюсировал крупные голливудские постановки с Софией Лорен и Клаудией Кардинале, работал с Орсоном Уэллсом и Витторио де Сикой. Но его самым впечатляющим творением оказалась его собственная жизнь. Князь Михаил был человеком-хамелеоном, который благодаря кино постоянно менял свою личность.

Белорусский видеоблогер и молодой фермер Семён, будучи человеком православным и глубоко верующим, всегда любил философствовать о бытии, восхищаться матушкой-природой и делиться этим со всем миром. Уже пять лет он с женой живет в деревне, где растит двух маленьких сыновей и разводит овец. Казалось бы, гармоничному существованию в глуши ничего не может помешать...

Трое одухотворенных и заботящихся об экологии молодых берлинцев – Элле, Марио и Ион, в рамках летнего отдыха, а также с целью поиска мест, где люди живут в гармонии с природой, посещают восточную часть Польши и попадают в подляскую деревню, где снимают деревянный дом у местного фермера Станислава, который занимается разведением коров. Гости из Берлина медитируют, молятся луне, купаются обнаженными у колодца, сочувствуют скоту, едят овощи, которые достают из мусора, экономя, таким образом, еду на Земле. Местным они кажутся более экзотичными, чем какие-либо известные им персонажи телевидения и кино. Возможен ли, несмотря на коммуникационный барьер и культурную пропасть, диалог между современными хиппи и сельчанами-фермерами из Подлясе?