20 лучших фильмов, похожих на Репортаж с петлей на шее (1962)

Начавшееся в Подмосковье действие перенесется далее в Каталонию, во многие горячие болевые точки Европы, в годы, предшествующие Второй мировой войне. Пройдя сквозь десятилетия, оно завершится в Барселоне, где одинокий Серхио Родригес, бывший политкомиссар интернационального батальона, повторяет свою горькую клятву верности былым идеалам на фоне франкистского «мира и благоденствия».

Фильм представляет собой подробный отчет событий, приведших к принятию унизительного для Чехословакии договора. События основаны на сохранившихся в архивах стенографических записях переговоров государственных деятелей тех лет. В то же время объективность фильма находится полностью под влиянием идеологических требований того времени, то есть единственной силой, которая сопротивлялась нацистской Германии, были чехословацкие и советские коммунисты. Влияние мюнхенских событий на жизнь показано как в высших кругах (например, противоречия между фактически сдавшимся Бенешем и готовым сопротивляться Готвальдом), так и в быту обычных людей и их семей, столкнувшихся с вооруженными людьми на приграничных территориях.

Действие происходит в Словакии после подавления народного восстания 1944 года. Учитель Боднар считает, что сопротивление фашистам бесполезно и поэтому надо притаиться, переждать тяжелые времена. Однако в минуту трагических испытаний скромный учитель жертвует жизнью, спасая своих односельчан.

В основу фильма положены фактические события, происшедшие во время освободительной войны индонезийского народа против голландских колонизаторов в 1945-1947 годах на острове Калимантан. Картина рассказывает о мужестве и героизме индонезийских партизан, которые ради свободы своей родины шли на многочисленные лишения и жертвы.

Как джойсовский Улисс, потеряв все, что было ему дорого, не может укорениться ни в своем городе, ни в своей семье, так и трое героев этого фильма, трое сирот, однажды уже обездоленных войной, где погибли их родители, ищут убежище подальше от людей и пытаются найти забвение в странных играх в безумие.

Словацкое народное восстание 1944 года. В отцовском доме (отца давно нет, застрелен за браконьерство) собираются четверо сыновей: Матуш сбежал с работ из Германии, Ондрея ранили на русском фронте и отправили домой, Штефан возвращается с учебы, Ян дезертировал с итальянского фронта. Однако из-за ужесточения немецких порядков братья снова покидают родительский дом и расходятся, позже присоединяясь к партизанам.

Когда до конца войны остаются считанные дни, чешский партизан Павел получает тяжелое ранение, и его отправляют в госпиталь. Там, иногда приходя в сознание, Павел вспоминает прошлое. И в веренице воспоминаний о борьбе с нацистами ему не дает покоя одно. Его мучит мысль, что командир немецких карателей, Энгельхен, лично ответственный за ужасы, которые пережил он и его товарищи — те, которые смогли пережить — все еще жив. Жизнь в Павеле поддерживает страстное желание — отомстить любой ценой.

Действие фильма происходит в Праге в 1942 году. Павел, молодой судент, прячет на чердаке своего дома еврейскую девушку, скрывающуюся от фашистов. Несмотря на все ужасы немецкой оккупации, между молодыми людьми возникает любовь, но их отношения заканчиваются трагедией.. Павел — единственная ниточка, связываюшая девушку с внешним миром. Мать Павла узнает об их отношениях и принуждает обитателей дома принять решение: может ли девушка дальше скрываться в своем убежище...

Франтишек Сепек — молодой человек из простой семьи. Он закончил школу и готовился к поступлению в техникум. Но когда пришла немецкая оккупация, ему пришлось работать обычным рабочим на фабрике. Там он знакомится с человеком по имени Телек, которого все знают как графа. Франтишек впечатлен его презрением к работе и бесстыдным и наглым отношением к женщинам. В довоенное время он был Студентом бизнес-академии и театрального мастерства. Теперь он занимается тем, что крадет и пьет. Под его влиянием увлекается воровством и женщинами и сам Папилио...

Начало XV-го века, по всей Европе пылают костры инквизиции на которых горят неугодные Риму еретики. Одним из таких отступников оказался магистр Ян Гус, восставший против власти церкви в процветающей Праге... Но иногда смерть одного человека может пошатнуть основы религии и могущество целой империи.\n\nВосставший после смерти Гуса народ несколько десятилетий вел в сердце Европы кровопролитную войну за веру своего учителя. И даже римский император Сигизмунд со всей армией крестоносцев не мог одолеть в битве полки, идущие в бой под знаменем с чашей — символом Гуситов. Бесстрашные воины бились с рыцарями императора, пока не остался лежать на поле брани последний повстанец. Эта кровопролитная война стала настоящей легендой, а о её героях народ слагает песни уже много веков.

История, включающая в себя три новеллы о путях, ведущих к смерти.

Марусе осталось жить 99 дней. Немецко-фашистский суд приговорил ее, как участника движения сопротивления и подпольщицу к высшей мере наказания — физическому уничтожению. 99 последних дней жизни жертвы фашистского машины убийств. Последние 99 дней, в течение которых у человека перед глазами проходит вся его жизнь...

Киноэпопея Юрия Озерова о крупнейшем военно-политическом событии Второй мировой войны — Сталинградской битве.

Действие фильма происходит в последние дни Великой Отечественной войны. После Мюнхенского сговора, отдавшего Чехословакию во власть Гитлеру, чех Ян Трейбал вместе с другими патриотами покидает родину. Попав в Советский Союз, герой становится командиром звена Первой Чехословацкой авиационной дивизии. Вместе с ним воюют неунывающий подпоручик Мартин Габриэль, бескомпромиссный лейтенант Александр Лежнев и полный романтических представлений о жизни юный пилот Томек Яндак...

Весной 1945 года к маленькой моравской деревеньке приблизилась линия фронта. Откровенный, без штампов и басен, взгляд на считанные дни войны глазами двенадцатилетнего парнишки.

Действие происходит сразу после окончания военных действий, последствия которых все еще влияют на жизнь людей. В почти пустынную горную деревню приезжает молодая вдова с двумя сыновьями. К ним присоединяется немецкий антифашист, вернувшийся из концентрационного лагеря. Отношения строятся непросто. А вокруг еще водятся недобитые нацистские фанатики.

Париж, Вторая Мировая война. Французский мим Антуан Моро арестован гестапо. Его вынуждают к постановке детского спектакля в показательном концентрационном лагере. Спектакль должен быть поставлен к визиту Красного Креста, чтобы продемонстрировать хорошие условия жизни в лагере. Поначалу Моро занимается этим без особого энтузиазма. Но со временем он поближе знакомится с людьми, их жизнью в концентрационном лагере. Он понимает, что фашисты используют его в своих интересах. И в результате ставит свою версию детской сказки.

Женщина, только что похоронившая своего мужа, казнённого фашистами, вынуждена под дулом винтовки везти в своей повозке двух солдат гитлеровской армии (одного тяжело раненого) к границе с Австрией. Постепенно разоружая своих спутников (незаметно для них): избавляясь то от пистолета, то от штыка — она словно пытается уравнять шансы (готовя месть) — если начнётся борьба, с другой же стороны, словно боясь искушения этим оружием воспользоваться (каждый раз выбрасывая обмундирование, она читает молитву).

Мужчина в костюме приходит из леса в город и рассказывает встречающимся ему людям свою историю. Каждый раз его слова звучат по-разному, и одни и те же участники очередной истории совершают действия, характер которых совершенно иной, чем в прошлом рассказе. Вы скажете, что он лжец. Это слишком простое объяснение всему тому, о чем показывает режиссер в этой картине.

Начало XV-го века, по всей Европе пылают костры инквизиции на которых горят неугодные Риму еретики. Одним из таких отступников оказался магистр Ян Гус, восставший против власти церкви в процветающей Праге... Но иногда смерть одного человека может пошатнуть основы религии и могущество целой империи.\n\nВосставший после смерти Гуса народ несколько десятилетий вел в сердце Европы кровопролитную войну за веру своего учителя. И даже римский император Сигизмунд со всей армией крестоносцев не мог одолеть в битве полки, идущие в бой под знаменем с чашей — символом Гуситов. Бесстрашные воины бились с рыцарями императора, пока не остался лежать на поле брани последний повстанец.