20 лучших фильмов, похожих на Шнурки (2018)

Райд, молодой бедуин, возвратившись после службы в армии в свою «непризнанную» деревню в пустыне, на юге Израиля, пытается найти собственную дорогу в жизни.

Израильские предприниматели — еврей Клаузнер и араб Салах — конкурируют в бизнесе продажи конфет. Но Салах постепенно вытесняет конкурента с рынка. Такое положение не устраивает Клаузнера и он приглашает «специалиста», который устраивает пожар в новом, готовом к открытию магазине Салаха.\n\nНе удовлетворившись этим, Клаузнер организовывает физическое уничтожение конкурента. Но от взрывчатки, заложенной в машину, погибает не сам Салах, а его русская жена Наташа. Понимая, что полиция не найдёт преступников, Салах сам похищает Клаузнера и заставляет его назвать исполнителя преступления.

Ривка Абарбанель – единственная дочь ортодоксального иудея, живущего в религиозном квартале Иерусалима. Её отец Реувен – полновластный хозяин в доме, диктующий волю домочадцам. Жена Виктория уже давно подчинилась такому укладу жизни и не имеет права голоса в семейных делах. Однако дочь, в отличие от матери, с интересом смотрела на светскую жизнь, втайне от родных начала посещать светский клуб, где записалась в кружок народного танца. Здесь девушка впитывала новые взгляды, свободу общения со сверстниками и всё более отходила от навязываемого ей традиционного стиля поведения. У неё возникла взаимная симпатия с партнёром по танцам, кибуцником Довом.\n\nКонфликт проявился, когда Реувен объявил о решении выдать Ребекку замуж за сорокалетнего Шалтиэля, вдовца с пятью детьми. Девушка воспротивилась воле отца. Вместе с Довом она сбежала из дома в его родной кибуц недалеко от пустыни Негев, известный выращиваемым там сортом яблок. Суровый папа проклял блудное чадо, и все контакты с домом оборвались. Несмотря на счастливую жизнь в кибуце, Ривка тосковала по родным...

68-летний пенсионер отправляется в путешествие, чтобы найти смысл жизни.

Во время войны нацисты сняли фильм о варшавском гетто. Материалы этой картины, так и оставшейся незаконченной, были обнаружены уже после войны и привлекли внимание ученых-историков, искавших достоверные свидетельства о жизни в гетто. \n\nНесмотря на явно пропагандистский характер фильма, долгое время он считался документальным, пока не была найдена недостающая часть, проливающая свет на истинную его сущность: благополучная «повседневная жизнь» обитателей гетто, показанная на экране, была тщательно срежиссирована съемочной группой. С помощью живых свидетелей — одного из операторов того фильма и оставшихся в живых обитателей гетто — режиссеру Яэль Херсонски удалось воссоздать историю создания знаменитой фальшивки.

Музыкант Карим живет в унылом пригороде Тель-Авива. Как палестинец он чувствует постоянную угрозу со стороны израильских властей, но в то же время ему чуждо окружение его соплеменников: старики живут патриархальными понятиями, молодежь, лишенная перспектив, промышляет драгдилерством. Карим стремится выразить свои чувства в музыке, но и в мир хип-хопа проникает расовая нетерпимость.

Психологическая драма, действие которой разворачивается в зале равинатского суда. Стержень сюжета — пятилетняя, изнурительная борьба главной героини Вивиан Амсалем за получение разводного письма (гет). Для понимания смысла происходящего необходимо знать некоторые особенности еврейского брака. Он совершается в соответствии с особым договором, который перечисляет обязанности сторон. Если муж не выполняет своих обязательств, жена имеет право подать на развод. Но, в случае видимого соблюдения договора, гет можно получить только с согласия супруга. Если муж не согласен на развод, женщине остается либо смириться и вернуться в семью, либо, как это делает Вивиан, снова и снова подавать прошение в религиозный суд и проходить всю процедуру, с заслушиванием свидетелей, прениями адвокатов, решением судей. Каждый раз её сурово допрашивают об отношении к мужу, к браку, обязанностям в семье, напоминают о необходимости подчинения. Главная причина решения женщины – уйти от нелюбимого супруга - в расчёт не принимается. Но именно этот мотив руководит Вивиан и побуждает её раз за разом стремиться к свободе.

Овадия, охранник ночного клуба в Тель-Авиве, принимает предложение главаря местной мафии заняться рэкетом, рассчитывая заработанными деньгами оплатить лечение бесплодия жены. После удачного лечения и наступления беременности Овадия хочет выйти из преступного бизнеса, но это оказывается невозможно. Теперь он сам — жертва шантажа.

После многолетней кровавой вражды главы двух мафиозных семей — Марциано и Бардуго, понимая, что продолжение войны грозит полным уничтожением, решают примириться. Но, члены их семей не готовы к мирному сосуществованию с врагами. Они воспитаны в убеждении, что война — дело чести.

На дворе 1942 год. Фриц и Эмма скрывают на своей ферме еврейского беженца Альберта. В браке супругов не всё гладко — у них нет детей. Тогда Фриц предлагает гостью необычную сделку...

Хевронская свалка обслуживает израильские поселения Хермонского нагорья и является источником существования для 200 палестинских семей из деревни Ятта и окрестностей. 11-летний Гарун, 17-летний Ибрагим, 40-летний Юсуф и 60-летний Бадауя повествуют о ежедневной борьбе за выживание и желании вырваться из удушающей ловушки мусорной свалки.

Гили и Яара решают уехать из города и начать новую жизнь в доме в живописной Галилее. Но по мере того как дом их мечты строится, отношения героев медленно рушатся.

У героя фильма мерзкая работа: он отключает воду за неуплату. Над ним все издеваются, ему угрожают, он и сам не рад, но продолжает ходить с ведром и разводным ключом по задним дворам. У него нет денег даже для того, чтобы дать сыну на карманные расходы. Зачем он продолжает ходить на эту работу? Почему не взбунтуется?

Ася слишком рано стала матерью. Её семейная жизнь не сложилась, и она с маленькой дочкой Викой уехала в Израиль. Прошли годы, дочь стала подростком, и мать с дочерью отдалились, практически перестав общаться друг с другом. Ася сосредоточена на своей работе медсестрой в больнице и редких свиданиях с женатым мужчиной, а Вика тусуется в компании своих сверстников-скейтеров и пытается быть независимой от матери. Когда здоровье дочери внезапно ухудшается, Ася возвращается к роли матери, в которой отчаянно нуждается ее дочь, и готова на всё, чтобы избавить ребёнка от страданий.

Мами — молодая женщина, которая родилась и выросла в бедном городке на юге Израиля. Она работает в закусочной на местной заправочной станции и влюблена в соседа Ниссима. Ниссим уходит в армию в день их свадьбы. И спустя некоторое время возвращается с войны парализованным инвалидом.

1950 год. Багдад. После поражения в войне с Израилем в Ираке, как и во всех арабских странах, значительно ожесточились преследования евреев и одновременно развернулось сионистское движение за выезд евреев на историческую родину. Но, сионисты в Ираке считаются изменниками. Их арестовывают и казнят, зачастую, без суда и следствия.\n\nЖурналист, еврей Хезкель, человек левых взглядов, арестован за опубликованную им в газете статью, осуждающую власти за казнь бизнесмена-еврея. Сам Хезкель, человек мужественный, вовсе не испытывает раскаяния в своём поступке. Попытки родных освободить его оказываются безрезультатными и журналиста казнят.\n\nСобытия показаны так, как их видит юный Каби, племянник Хезкеля, сознательно примыкающий к сионистскому движению. Вся ситуация вынуждает семью Хезкеля, как и тысячи других еврейских семей, выехать в Израиль, и в 1950-51 годах около 130 тысяч евреев покидают Ирак.

В фильме рассказывается о трёх молодых агентах «Моссада» на секретном задании, которые в 1965 году похищают и убивают известного нацистского преступника. Тридцать лет спустя на Украине объявляется человек, обвинённый в нацизме, и одному из бывших агентов приходится вернуться к своей деятельности, чтобы докопаться до правды.

Шломи Бен Закен — отец-одиночка, который живёт в доме на столбах в Ашкелоне со своей матерью и старшим братом. Его жизнь — постоянная борьба с самим собой и окружающим миром за право воспитания своей 11-летней дочери. Со временем Шломи начинает осознавать свою несостоятельность как отца и невозможность дать дочери лучшую жизнь.

Действие этой трагикомедии начинается в Иерусалиме, где в 2002 году произошел теракт: 40-летняя румынская женщина, без документов, была смертельно ранена на рынке Махане-Иегуда и вскоре скончалась. Менеджер по персоналу пекарни - точнее даже, хлебобулочного завода, на котором она работала, - получает задание разыскать ее родных. Для этого он отправляется в самые глухие места Восточной Европы, чтобы восстановить личность женщины, которую никогда не знал - и в этом процессе вновь обретает свою человеческую сущность.

Пять новелл, героини которых — молодые женщины разных профессий: командир, бебиситтер, медсестра, стриптизёрша, режиссёр.

Мадам Янкелова очень любит рассказ Агнона «Госпожа и коробейник», героиня которой убивает своих мужей, ест их мясо и пьёт их кровь. Следуя своему литературному увлечению, мадам Янкелова создала женский литературный клуб, члены которого раз в неделю на собрание клуба должны приводить нового мужчину. Та, которая приведёт наиболее совершенного мужчину, становится победительницей конкурса «Женщина недели» и получает кубок.

17-летний Эли, страдающий расстройством пищевого поведения, живёт в бедном квартале Тель-Авива со своей матерью и её мужем, бывшими наркоманами. Эли разрывается между необходимостью присматривать за матерью и желанием жить с отцом, алкоголиком и эксцентричным безработным художником, выделяющимся на фоне окружения. В этом импульсивном и жестоком мире отчаянные усилия Эли объединить свою распавшуюся семью выходят из-под контроля, и мелкий семейный конфликт заканчивается трагедией.

Израильский режиссер борется за свободу слова и демократию в своей стране.